منتديات مدينة العلوم القرآنية والابحاث الروحانية  
آخر 10 مشاركات
مجربة نافعه وسريعه للنصر وتسهيل الامور (الكاتـب : قدوتي الزهراء - آخر مشاركة : نور العراقي - مشاركات : 2 - المشاهدات : 109 - الوقت: 11:58 PM - التاريخ: 07-24-2016)           »          فك السحر (الكاتـب : البرنس العراب - مشاركات : 9 - المشاهدات : 191 - الوقت: 09:47 PM - التاريخ: 07-24-2016)           »          ابطال رصد عزيزي العضو ضع رد ليظهر الرابط (الكاتـب : السر - آخر مشاركة : كمال السوفي - مشاركات : 6 - المشاهدات : 151 - الوقت: 04:57 PM - التاريخ: 07-24-2016)           »          نظريات المادة و طاقة لاينشتين (الكاتـب : الزعري الرحالي - آخر مشاركة : سالم نور - مشاركات : 1 - المشاهدات : 28 - الوقت: 04:44 PM - التاريخ: 07-24-2016)           »          اصل علم الاوفاق خفايا الوفق المثلث (الكاتـب : ابوحيدر - آخر مشاركة : العبدالفقير - مشاركات : 31 - المشاهدات : 1636 - الوقت: 05:44 AM - التاريخ: 07-24-2016)           »          طلسم لعقد اللسان (الكاتـب : الشيخ محمدالهادي الادريسي - مشاركات : 6 - المشاهدات : 184 - الوقت: 09:54 PM - التاريخ: 07-23-2016)           »          عزيمة جليلة لجلب الارزاق.. (الكاتـب : أبو حسين - آخر مشاركة : بن حسيت - مشاركات : 4 - المشاهدات : 150 - الوقت: 09:10 PM - التاريخ: 07-23-2016)           »          وجعلنا من الماء كل شئ حي (الكاتـب : عبدالجليل - آخر مشاركة : البرق الخاطف - مشاركات : 9 - المشاهدات : 347 - الوقت: 09:30 PM - التاريخ: 07-22-2016)           »          تصنيع طلسم القلب والجناحين لعيون الاخ علي العذاري وجميع الاخوه (الكاتـب : الشيخ محمدالهادي الادريسي - مشاركات : 20 - المشاهدات : 709 - الوقت: 02:06 PM - التاريخ: 07-22-2016)           »          طلاسم الشيخ احمد على (الكاتـب : علي العذاري - آخر مشاركة : ند العود - مشاركات : 4 - المشاهدات : 190 - الوقت: 12:36 PM - التاريخ: 07-22-2016)


العودة   منتديات مدينة العلوم القرآنية والابحاث الروحانية > مدينة الزيارج وعلم الحرف والاعداد > قسم الحروف والاعداد

الإهداءات
علي الطيب من اقوال امير المؤمنين عليه السلام : المرء يُعرف في الأنام بفعله .. وخصائل المرء الكريم كأصله .. أصبر على حلو الزمان و مرّه .. واعلم بأن الله بالغ أمره .. لا تستغب فتستغاب وربّما .. من قال شيئاً قيل فيه بمثله >>>>>     علي الطيب من روائع الامام علي عليه السلام : وإذا الصديق أساء عليك بجهله.. فاصفح لأجل الله ليس لأجله ..كم عالمٍ متفضل قد سبّه ..من لا يُساو غرزةً في نعله ..البحر تعلو فوقه جيف الفلا..والدرّ مطمور بأسفل رمله     علي الطيب من الامام علي عليه السلام : وأعجب لعصفور يزاحم باشقا..إلاّ لطيشته وخفّة عقله..إيّاك تجني سكرًا من حنظل ..فالشيء يرجع بالمذاق لأصله..في الجو مكتوبٌ على صحف الإله ..من يعمل المعروف يُجز بمثله     الفرزدق من جنة الأوفاق : اللهم صل على محمد وآل محمد    

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-07-2013, 10:28 PM   #1
علي العذاري
 
الصورة الرمزية علي العذاري
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 9,532
علي العذاري is on a distinguished road
افتراضي مقدمات جفرية


مقدمات جفرية
تأليف
طارق فتحي حسن


المقدمــــــــــــــــــة



تعريف الجفر:ـ عن كتاب دائرة المعارف لبطرس البستاني قاموس موسوعي

قالوا انه عبارة عن العلم الإجمالي بلوح القضاء والقدر المحتوي على كل ما كان ويكون كليا أو جزئيا وقد يعرف بالجامعة فيقال الجفر والجامعة

الجفر لغةً:ــ هو جلد الثور او البعير المدبوغ المدفون تحت سطح الارض

الجفر اصطلاحا:ــ هو احد فروع علم الحرف وهو عبارة عن استخراج حرف مجهول بواسطة حرف معلوم

وبعبارة اخرى:ــ هو علم توليد الحروف وفق قواعد وقوانين معينة ويتم ذلك بطرق مختلفة وبحسب المشتغل به من العلماء

فالجفرعبارة عن لوح القضاء الذي هو عقل الكل والجامعة هو لوح القدر الذي هو نفس الكل وقد ادعى طائفة أن الإمام علي ابن أبي طالب(عليه السلام)وضع الحروف العربية الثمانية والعشرون على طريق البسط الأعظم في جلد الجفر وهو ذكر المعزى الذي بلغ أربعة أشهر يستخرج منها بطرق مخصوصة وشرائط معينة ألفاظ مخصوصة يستخرج منها ما في لوح القضاء والقدر

وهذا علم يتوارثه آل البيت ومن ينتمي إليهم ويأخذ منهم المشايخ الكاملين وكانوا يكتمونه عن غيرهم اشد الكتمان وقيل لا يقف على هذا الكتاب إلا المهدي المنتظر خروجه في آخر الزمان

وقال ابن طلحة الجفروالجامعة كتابان جليلان احدهما ذكره الإمام على(عليه السلام)وهو يخطب بالكوفة على المنبر والكتاب الآخر أسره إليه الرسول محمد(صلى الله عليه واله وسلم)وأمره بتدوينه فكتبه الإمام علي(عليه السلام)حروفا مفرقه على سفر ادم(عليه السلام)في جفر فاشتهر بين الناس به لأنه وجد فيه ما جرى للأولين والآخرين


والناس مختلفين في وضعه وتكسيره فمنهم من كسر بالتكسير الصغير وهو جفر الإمام جعفر الصادق(عليه السلام)وجعل في خافية الباب الكبير(أ ـ ب ـ ت ـ ُث.....الخ)والباب الصغير(أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ)وبعض العلماء قد سمى الباب الكبير بالجفر الكبير والباب الصغير بالجفر الصغير فيخرج من الباب الكبير إلف مصدر ومن الباب الصغير سبعمائة مصدر
ومنهم من يضعه بالتكسير المتوسط وقيل فيه هو الأحسن والأفضل وعليه مدار الخافية القمرية والشمسية وهو الذي توضع فيه الاوفاق العددية أو الحرفية

ومنهم من يضعه بالتكسير الكبير هو الذي يخرج منه جميع اللغات والأسماء ومنهم من يضعه في التركيب الحرفي أو العددي

وقال بعضهمإن فائدة الجفر للاطلاع على فهم الخطاب المحمدي الذي لا يكون إلا بمعرفه اللسان العربي وقال الجرجاني الجفر والجامعة كتابان لعلي ابن أبي طالب(عليه السلام)ذكر فيهما على طريق علم الحروف الحوادث التي تحدث إلى انقراض العالم كان الأئمة المعروفون من أولاده يعرفونها ويحكمون بها

وقال ابن قتيبةالجفر جلد جفر كتب فيه الإمام جعفر الصادق(عليه السلام)لاآل البيت كل ما يحتاجون إلى علمه وكل ما يكون إلى يوم ألقيامة والى هذا الجفر أشار المعري بقوله

لقد عجبوا لأهل البيت لما ــــــــــــــــ أتاهم علمهم في مسك جفر فمرآة المنجم وهي صغرى ــــــــــــــــ أرته كــل عامــرة وقفــر

وقيل ظفر به المهدي بن محمد بن تومرت فرا فيه ما يكون على يد عبد المؤمن صاحب المغرب وقصته وحليته واسمه فأقام ابن تومرت يطلبه حتى ظفر به وصحبه وكان يكرمه ويقدمه على سائر اصحابه

ولقد ذكر بعض المؤرخين إن السلطان سليم العثماني الأول حصل على هذا الكتاب من مصر وجعله في بلاطه مع عدة تحف نفيسة
والجفر أيضا هو موضع بناحية ضربه من نواحي المدينة وهو ماء لبني نصر ابن معين وجفر الأملاك في ارض الحيرة وجفر البعر ماء يقع على طريق الحجاج من حجر اليمامة بقرب راهص وقيل من مياه ابي بكر بن كلاب بين الحمر ومهب الجنوب وقيل هو بين مكة واليمامة على الجادة وهو لبني ربيعة بن عبد الله بن كلاب وجفر الشحم ماء لبني عبس ببطن الرمة جفر الهباء ماء بأرض الشربة كان به إيقاع عبس ببني ببني بدرا وقد سمي بالجفر عدة مواضع أخرى لا حاجة إلى ذكرها هنا ورد في الشعر ذكر كثير للجفر ومواضعها

أما الجفرة فهو موضع في البصرة كانت به وقعة بين خالد بن عبد الله ألقسري وبين أهل البصرة من أصحاب عبد الله بن الزبير ودامت الحرب أربعون يوما فنسبت الجفرة إلى خالد فقيل جفرة خالد وذلك سنة سبعين للهجرة أو نحوها






المقدمة السادسة عشر

في الحروف الهجائية

يذكر فيها المؤلف بعض جداول الحروف الهجائية الابجدية والابتثية ويتكلم عن لاهوتية حرف الالف وغيرها من الحروف المتعلقة بالكواكب السبعة والطبائع الاربعة والمعدن والنبات والحيوان0

الا ان الدائرة الاكثر شيوعا وتداولا هي دائرة ابجد الكبير وبها تعلق الكثير من علماء هذا الفن من العلم 0 ايضا تطرق الكلام على توليد احمد 0 وكل الذي مر بك اعلاه تجده مشرحا بشكل مفصل ضمن المجمعة الجفرية الاولى فراجعها هناك وذكر الشيخ القنوي ان هناك دائرة لها شأن عظيم في استخراج الجواب وهي احسن من الاولى وادق منها وافصح نطقا واصدق خبرا الا وهي دائرة ايقغ الثاني أي دائرة ( ايقغ بهكنر ) وهذه صورته
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد صلاة تأتينا بها من الله برزق وفرج
وحفظا من كل بلاء من ألسماء نزل ومن الارض خرج
وتدفع عنا بها البلاء والقحط والحرج وتخرجنا من الضيق الذي عن طوره خرج بجاه من صلى الانبياء خلفه ثم في السماء عرج
صلاة ما صلاها مهموم الا انفرج برحمه منك يا ارحم الراحمين


valcon_110@yahoo.com
سكاي بيvalcon_1101]
علي العذاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2013, 10:45 PM   #2
علي العذاري
 
الصورة الرمزية علي العذاري
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 9,532
علي العذاري is on a distinguished road
افتراضي رد: مقدمات جفرية

أي دائرة(ايقغ بهكنر)وهذه صورته:ــ


جدول هجاء ابجد الكبير ونظيرته





في طبائع الحروف


وساضع لك جدولين لتعين حروف الطبائع الاربعة من هاتين الدائرتين واخرج لك باسقاط كل طبيعة من الطبائع لشدة الحاجة الى ذلك وقت اللقط واشير الى تعلق كل طبع بربع من ارباع دائرة الأرض0وهذا صورة الجدولين الموعود بهما:ــ


جدول العناصر الابجدي وايقغ بهكنر والعناصر الاربعة




فالطبائع من الجدولين متساوين في الصفات والاسقاط الا انهما متفاوتان في التقديم والتاخير لان طبيعة النار في دائرة ابجد هي(اهطم فشذ)والهوائية(بوينص تض)والمائية فيه(جزكس قثظ)والترابية فيه(دحلع رخغ) 0وهي كما ترى مرتبة على الترتيب الفلكي0اما الطبائع في دائرة ايقغ بهكنر فالنارية في ه هي(ابرجس خض)والمائية(غنموت ذظ) 00الخ وهي كما ترى قد لوحظ فيها المناسبة التامة بين الطبائع اذ ان النار(حار يابس)ناسب


التراب(بارد يابس)والهواء(حار رطب)ناسب الماء(بارد رطب)ولك وجهة هو موليها وهي طريقة عزيزة قد استعملها الامام الرابع(بحر العلوم)


وقد بين احكامها سيدنا محي الدين ابن العربي الامام فافهم ياابن الهمام مواقع الكلام واياك من اظهاره الى اللئام وعليك السلام0شعر:ــ


(ومن منح الجهال علما اضاعه ــــــ ومن منع المستوجبين فقد ظلم)


وليكون الجدولين المار ذكرهما منك على حفظ وقت اللقط بمراعات مراتب الحروف0


في ترقية الحروف


ثم يتكلم عن ترقية الحروف وبما لها من الاهمية في اللقط والترقي على ثلاث اقسام الترقي العددي والترقي الحرفي والترقي الطبيعي:ــ


القسم الاول:ــ(الترقي العددي)وهو ان ترقي الاحاد الى العشرات والعشرات الى المئات المئات الى الالوف كما في(م)تصبح(ت)وهكذا0


القسم الثاني:ــ(الترقي الحرفي)وهو ان ترقي الحرف الى ما يليه مباشرة ويسمى الترقي بزيادة الواحد كما في(ب)تصبح(ج)وهكذا0


القسم الثالث:ــ(الترقي الطبيعي)وهو ان ترقي الحرف الى طبيعة ما قبله وليس في الحرف زيادة وانما نقصان له ولذلك يسميه الشيخ محي الدين ابن العربي(بالتدلي)كما في(ج)تصبح(ب)وهكذا0

ينتهي الترقي الى النار ينتهي عنده0والترقي مطلقا انما يكون عند عدم نطق الحرف الملقوط والا فلا حاجة لنا الى هذا التكلف
__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد صلاة تأتينا بها من الله برزق وفرج
وحفظا من كل بلاء من ألسماء نزل ومن الارض خرج
وتدفع عنا بها البلاء والقحط والحرج وتخرجنا من الضيق الذي عن طوره خرج بجاه من صلى الانبياء خلفه ثم في السماء عرج
صلاة ما صلاها مهموم الا انفرج برحمه منك يا ارحم الراحمين


valcon_110@yahoo.com
سكاي بيvalcon_1101]
علي العذاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2013, 10:55 PM   #3
علي العذاري
 
الصورة الرمزية علي العذاري
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 9,532
علي العذاري is on a distinguished road
افتراضي رد: مقدمات جفرية

في الكواكب والبروج


وهذا جدول الكواكب وحرفها وابراجها واعلم انما الحروف زيدت ثمانية اخرى ليكون لكل برج ثلاثة حروف ويجب عليك ان تميز هذه الحروف حتى لا تؤخذ الزائدة عند اللقط بل تاخذ ما قبلها أو ما بعدها وقت العمل والحروف الزائدة يجمعها(ظ سجنه خضر)فافهم ذلك وهذه هي الجداول ارسمها لك نقلا كما جاءت في المخطوطة:ــ


جدول الكواكب وما لها من الابراج والحروف( 1 )




جدول الكواكب وما لها من الابراج والحروف( 2 )



في المنازل القمرية


واذا اردت اخذ حروف هذه المنازل فعليك بالتقاويم الفلكية وكتب الزيج لاستخراج القمر في أي برج بات ومعرفة المنزلة القمرية في وقت السؤال0واعلم ان الشمس والقمر يبيتون في برج واحد وهو يوم الاجتماع ثم تعد ما مضى من الشهر وزد عليه خمسة ايام وتعطي للبرج الذي كان الاجتماع فيه خمسة وما بعده لكل برج تععطي خمسة فاين انتهى العدد فالقمر في منزلة ذلك البرج تقريبا ورسمنا لك جدولا يسهل عليك العمل للفائدة وهذه صورته:ــ

جدول حروف الابراج والمنازل القمرية الثمانية والعشرين



__________________
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآل محمد صلاة تأتينا بها من الله برزق وفرج
وحفظا من كل بلاء من ألسماء نزل ومن الارض خرج
وتدفع عنا بها البلاء والقحط والحرج وتخرجنا من الضيق الذي عن طوره خرج بجاه من صلى الانبياء خلفه ثم في السماء عرج
صلاة ما صلاها مهموم الا انفرج برحمه منك يا ارحم الراحمين


valcon_110@yahoo.com
سكاي بيvalcon_1101]
علي العذاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2013, 11:23 PM   #4
لمحب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
المشاركات: 272
لمحب will become famous soon enoughلمحب will become famous soon enough
افتراضي رد: مقدمات جفرية

جزاك الله الف خيرا .
*********************
لمحب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:28 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd. أحمد البصراوي