المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مقدمات جفرية


علي العذاري
03-07-2013, 10:28 PM
مقدمات جفرية

تأليف
طارق فتحي حسن



المقدمــــــــــــــــــة




تعريف الجفر:ـ عن كتاب دائرة المعارف لبطرس البستاني قاموس موسوعي



قالوا انه عبارة عن العلم الإجمالي بلوح القضاء والقدر المحتوي على كل ما كان ويكون كليا أو جزئيا وقد يعرف بالجامعة فيقال الجفر والجامعة



الجفر لغةً:ــ هو جلد الثور او البعير المدبوغ المدفون تحت سطح الارض



الجفر اصطلاحا:ــ هو احد فروع علم الحرف وهو عبارة عن استخراج حرف مجهول بواسطة حرف معلوم



وبعبارة اخرى:ــ هو علم توليد الحروف وفق قواعد وقوانين معينة ويتم ذلك بطرق مختلفة وبحسب المشتغل به من العلماء



فالجفرعبارة عن لوح القضاء الذي هو عقل الكل والجامعة هو لوح القدر الذي هو نفس الكل وقد ادعى طائفة أن الإمام علي ابن أبي طالب(عليه السلام)وضع الحروف العربية الثمانية والعشرون على طريق البسط الأعظم في جلد الجفر وهو ذكر المعزى الذي بلغ أربعة أشهر يستخرج منها بطرق مخصوصة وشرائط معينة ألفاظ مخصوصة يستخرج منها ما في لوح القضاء والقدر



وهذا علم يتوارثه آل البيت ومن ينتمي إليهم ويأخذ منهم المشايخ الكاملين وكانوا يكتمونه عن غيرهم اشد الكتمان وقيل لا يقف على هذا الكتاب إلا المهدي المنتظر خروجه في آخر الزمان



وقال ابن طلحة الجفروالجامعة كتابان جليلان احدهما ذكره الإمام على(عليه السلام)وهو يخطب بالكوفة على المنبر والكتاب الآخر أسره إليه الرسول محمد(صلى الله عليه واله وسلم)وأمره بتدوينه فكتبه الإمام علي(عليه السلام)حروفا مفرقه على سفر ادم(عليه السلام)في جفر فاشتهر بين الناس به لأنه وجد فيه ما جرى للأولين والآخرين



والناس مختلفين في وضعه وتكسيره فمنهم من كسر بالتكسير الصغير وهو جفر الإمام جعفر الصادق(عليه السلام)وجعل في خافية الباب الكبير(أ ـ ب ـ ت ـ ُث.....الخ)والباب الصغير(أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ)وبعض العلماء قد سمى الباب الكبير بالجفر الكبير والباب الصغير بالجفر الصغير فيخرج من الباب الكبير إلف مصدر ومن الباب الصغير سبعمائة مصدر
ومنهم من يضعه بالتكسير المتوسط وقيل فيه هو الأحسن والأفضل وعليه مدار الخافية القمرية والشمسية وهو الذي توضع فيه الاوفاق العددية أو الحرفية



ومنهم من يضعه بالتكسير الكبير هو الذي يخرج منه جميع اللغات والأسماء ومنهم من يضعه في التركيب الحرفي أو العددي



وقال بعضهمإن فائدة الجفر للاطلاع على فهم الخطاب المحمدي الذي لا يكون إلا بمعرفه اللسان العربي وقال الجرجاني الجفر والجامعة كتابان لعلي ابن أبي طالب(عليه السلام)ذكر فيهما على طريق علم الحروف الحوادث التي تحدث إلى انقراض العالم كان الأئمة المعروفون من أولاده يعرفونها ويحكمون بها



وقال ابن قتيبةالجفر جلد جفر كتب فيه الإمام جعفر الصادق(عليه السلام)لاآل البيت كل ما يحتاجون إلى علمه وكل ما يكون إلى يوم ألقيامة والى هذا الجفر أشار المعري بقوله:ـ



لقد عجبوا لأهل البيت لما ــــــــــــــــ أتاهم علمهم في مسك جفر فمرآة المنجم وهي صغرى ــــــــــــــــ أرته كــل عامــرة وقفــر



وقيل ظفر به المهدي بن محمد بن تومرت فرا فيه ما يكون على يد عبد المؤمن صاحب المغرب وقصته وحليته واسمه فأقام ابن تومرت يطلبه حتى ظفر به وصحبه وكان يكرمه ويقدمه على سائر اصحابه



ولقد ذكر بعض المؤرخين إن السلطان سليم العثماني الأول حصل على هذا الكتاب من مصر وجعله في بلاطه مع عدة تحف نفيسة

والجفر أيضا هو موضع بناحية ضربه من نواحي المدينة وهو ماء لبني نصر ابن معين وجفر الأملاك في ارض الحيرة وجفر البعر ماء يقع على طريق الحجاج من حجر اليمامة بقرب راهص وقيل من مياه ابي بكر بن كلاب بين الحمر ومهب الجنوب وقيل هو بين مكة واليمامة على الجادة وهو لبني ربيعة بن عبد الله بن كلاب وجفر الشحم ماء لبني عبس ببطن الرمة جفر الهباء ماء بأرض الشربة كان به إيقاع عبس ببني ببني بدرا وقد سمي بالجفر عدة مواضع أخرى لا حاجة إلى ذكرها هنا ورد في الشعر ذكر كثير للجفر ومواضعها


أما الجفرة فهو موضع في البصرة كانت به وقعة بين خالد بن عبد الله ألقسري وبين أهل البصرة من أصحاب عبد الله بن الزبير ودامت الحرب أربعون يوما فنسبت الجفرة إلى خالد فقيل جفرة خالد وذلك سنة سبعين للهجرة أو نحوها







المقدمة السادسة عشر


في الحروف الهجائية



يذكر فيها المؤلف بعض جداول الحروف الهجائية الابجدية والابتثية ويتكلم عن لاهوتية حرف الالف وغيرها من الحروف المتعلقة بالكواكب السبعة والطبائع الاربعة والمعدن والنبات والحيوان0


الا ان الدائرة الاكثر شيوعا وتداولا هي دائرة ابجد الكبير وبها تعلق الكثير من علماء هذا الفن من العلم 0 ايضا تطرق الكلام على توليد احمد 0 وكل الذي مر بك اعلاه تجده مشرحا بشكل مفصل ضمن المجمعة الجفرية الاولى فراجعها هناك وذكر الشيخ القنوي ان هناك دائرة لها شأن عظيم في استخراج الجواب وهي احسن من الاولى وادق منها وافصح نطقا واصدق خبرا الا وهي دائرة ايقغ الثاني أي دائرة ( ايقغ بهكنر ) وهذه صورته

علي العذاري
03-07-2013, 10:45 PM
أي دائرة(ايقغ بهكنر)وهذه صورته:ــ


جدول هجاء ابجد الكبير ونظيرته


http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-5fbac33c52.png
http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-8b123ab037.png

في طبائع الحروف


وساضع لك جدولين لتعين حروف الطبائع الاربعة من هاتين الدائرتين واخرج لك باسقاط كل طبيعة من الطبائع لشدة الحاجة الى ذلك وقت اللقط واشير الى تعلق كل طبع بربع من ارباع دائرة الأرض0وهذا صورة الجدولين الموعود بهما:ــ


جدول العناصر الابجدي وايقغ بهكنر والعناصر الاربعة

http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-e6e214d70e.png
http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-1eceb32438.png

فالطبائع من الجدولين متساوين في الصفات والاسقاط الا انهما متفاوتان في التقديم والتاخير لان طبيعة النار في دائرة ابجد هي(اهطم فشذ)والهوائية(بوينص تض)والمائية فيه(جزكس قثظ)والترابية فيه(دحلع رخغ) 0وهي كما ترى مرتبة على الترتيب الفلكي0اما الطبائع في دائرة ايقغ بهكنر فالنارية في ه هي(ابرجس خض)والمائية(غنموت ذظ) 00الخ وهي كما ترى قد لوحظ فيها المناسبة التامة بين الطبائع اذ ان النار(حار يابس)ناسب


التراب(بارد يابس)والهواء(حار رطب)ناسب الماء(بارد رطب)ولك وجهة هو موليها وهي طريقة عزيزة قد استعملها الامام الرابع(بحر العلوم)


وقد بين احكامها سيدنا محي الدين ابن العربي الامام فافهم ياابن الهمام مواقع الكلام واياك من اظهاره الى اللئام وعليك السلام0شعر:ــ


(ومن منح الجهال علما اضاعه ــــــ ومن منع المستوجبين فقد ظلم)


وليكون الجدولين المار ذكرهما منك على حفظ وقت اللقط بمراعات مراتب الحروف0


في ترقية الحروف


ثم يتكلم عن ترقية الحروف وبما لها من الاهمية في اللقط والترقي على ثلاث اقسام الترقي العددي والترقي الحرفي والترقي الطبيعي:ــ


القسم الاول:ــ(الترقي العددي)وهو ان ترقي الاحاد الى العشرات والعشرات الى المئات المئات الى الالوف كما في(م)تصبح(ت)وهكذا0


القسم الثاني:ــ(الترقي الحرفي)وهو ان ترقي الحرف الى ما يليه مباشرة ويسمى الترقي بزيادة الواحد كما في(ب)تصبح(ج)وهكذا0


القسم الثالث:ــ(الترقي الطبيعي)وهو ان ترقي الحرف الى طبيعة ما قبله وليس في الحرف زيادة وانما نقصان له ولذلك يسميه الشيخ محي الدين ابن العربي(بالتدلي)كما في(ج)تصبح(ب)وهكذا0

ينتهي الترقي الى النار ينتهي عنده0والترقي مطلقا انما يكون عند عدم نطق الحرف الملقوط والا فلا حاجة لنا الى هذا التكلف

علي العذاري
03-07-2013, 10:55 PM
في الكواكب والبروج


وهذا جدول الكواكب وحرفها وابراجها واعلم انما الحروف زيدت ثمانية اخرى ليكون لكل برج ثلاثة حروف ويجب عليك ان تميز هذه الحروف حتى لا تؤخذ الزائدة عند اللقط بل تاخذ ما قبلها أو ما بعدها وقت العمل والحروف الزائدة يجمعها(ظ سجنه خضر)فافهم ذلك وهذه هي الجداول ارسمها لك نقلا كما جاءت في المخطوطة:ــ


جدول الكواكب وما لها من الابراج والحروف( 1 )

http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-055c32ad5b.png
http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-f97c4b6939.png

جدول الكواكب وما لها من الابراج والحروف( 2 )

http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-c1503cd1b4.png

في المنازل القمرية


واذا اردت اخذ حروف هذه المنازل فعليك بالتقاويم الفلكية وكتب الزيج لاستخراج القمر في أي برج بات ومعرفة المنزلة القمرية في وقت السؤال0واعلم ان الشمس والقمر يبيتون في برج واحد وهو يوم الاجتماع ثم تعد ما مضى من الشهر وزد عليه خمسة ايام وتعطي للبرج الذي كان الاجتماع فيه خمسة وما بعده لكل برج تععطي خمسة فاين انتهى العدد فالقمر في منزلة ذلك البرج تقريبا ورسمنا لك جدولا يسهل عليك العمل للفائدة وهذه صورته:ــ

جدول حروف الابراج والمنازل القمرية الثمانية والعشرين

http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-413cc3c468.png
http://www.ar-csq.com/up//uploads/images/domain-257ca53206.png

لمحب
03-07-2013, 11:23 PM
جزاك الله الف خيرا .
*********************